Est-ce raisonnable ?: Religion

Divination mésopotamienne

Thu, 20 Mar 2008 21:47:45 GMT

04-03

Sur un oiseau : "Si le cou, perdant sa rigidité, émet un son, un gémissement, a des spasmes, comme pour déglutir : le malade mourra".

Sur un mouton : "Si, après la mise à mort du mouton, son larynx pousse un cri : il y aura plainte de maladie dans la maison de l'intéressé".

Source : Jean Nougayrol, "Oiseau" ou oiseau ?, Revue d'Assyriologie, 1967.

NB : Vers -2500 av JC dans la région de Mari, les sacrifices sont rares et chers. Le mouton, réservé en général aux gens fortunés, était partagé entre les devins et la famille du commanditaire pour être consommé. La colombe était un pis-aller, quand il n'y avait pas de mouton. Sinon on observait les événements "bizarres" de la vie courante, ou les phénomènes astraux (éclipses...).

A l'ombre

Sun, 20 Jan 2008 18:47:08 GMT

A l'occasion d'une "fête des semailles", où Siddhârthâ [Bouddha] enfant est emmené par son père, le roi Couddhodana, les femmes de la cour l'installent dans son berceau à l'ombre d'un arbre.

Puis le roi, avec sa charrue d'or rituelle, accompagné de ses ministres qui, eux, ont des charrues d'argent, trace des sillons. Les femmes qui s'occupent de Siddhârthâ enfant, l'abandonnent pour aller regarder le spectacle.

Siddhârthâ enfant en profite pour quitter le berceau et pour se livrer à la méditation (déjà !).

Après la cérémonie, à l'heure du repas, le roi et les femmes cherchent le chenapan. On le retrouve, toujours en méditation, sous un pommier-rose. Et là, prodige, l'ombre du pommier-rose reste immobile pour protéger le futur Bouddha, malgré la rotation de la Terre.

Tout le monde crie : "C'est un prodige, on va probablement faire quelque chose de Siddhârthâ."

Ce prodige, et les circonstances dans lequel il est arrivé, est une sorte de machine de guerre de certains hagiographes, contre les intellectuels de l'Inde ancienne, qui méprisaient profondément le métier de cultivateur. Les moines étaient libres "comme les oiseaux des cieux qui ne sèment ni ne moissonnent"...à condition que les cultivateurs moissonnent pour eux..

En Eté, en randonnée, je regarderai quand même si l'ombre de l'arbre sous lequel je pique-niquerai, reste immobile ou tourne. Un petit prodige, parfois...

(source : "La Vie de Bouddha d'après les textes et le monuments de l'Inde", Alfred Foucher, Ed. Maisonneuve 1993)

Envoûtements, à n'utiliser qu'avec précautions...

Sat, 12 Jan 2008 16:16:04 GMT

Envoûtement proféré par une dame :

De ta tête à tes pieds,

la folie d'amour,

je t'en frappe, toi qui m'est cher !

Lancez-la sur lui,

Ô Dieux ! qu'il brûle pour moi !

Favorise mon dessein,

Ô Faveur !

Arrange les choses pour moi, ô Intention !

Lancez sur lui la folie d'amour,

Ô Dieux, qu'il brûle pour moi !

Tu peux t'enfuir

à trois lieues de moi, à cinq lieues,

aussi loin que va le cavalier :

tu me reviendras !

tu seras le père de nos fils !

Atharva Veda 6.131, (vers 1500-500 ? avant J.C)

Envoûtement proféré par un monsieur :

Désire mon corps

mes pieds

désire mes yeux

désire mes cuisses

que tes yeux,

tes cheveux,

amoureuse,

se consument de passion pour moi !

Je te fais suspendre à mon bras,

t'attacher à mon coeur,

que tu deviennes en mon pouvoir,

te soumettes à ma volonté !

Celles qui ont un coeur,

la tendresse pour leur petit qu'elles lèchent,

les vaches,

mères du beurre sacré :

qu'elles fassent que cette femme m'aime !

Atharva Veda 6.9, (vers 1500-500 ? avant J.C)

(source : "Le Veda", textes sacrés de l'Inde, traduits par Jean Varenne, éd. Les deux océans, 1967)

Les Namaquas

Sat, 22 Dec 2007 15:56:04 GMT

5-12

Paroles de Namaquas, descendants des Khoïkhoïs, au sud de la Namibie et au nord de l'Afrique du Sud, vers 1661.

"Pourquoi devrions-nous adresser nos prières à quelqu'un qui donne tantôt trop de sécheresse, tantôt trop de pluies, alors que nous préférerions voir la pluie tomber modérément et quand il faut ?"

Olfert Dapper, "Naukeurige Beschrijvinge der Afrikaenssche Gewesten", Amsterdam, 1668 (Cité par J.M. Cotzee, "Terres de crépuscules", Seuil 1987).

Krsna

Sat, 15 Dec 2007 18:15:14 GMT

Celui qui s'intéresse à l'hindouisme est d'abord étonné par l'extraordinaire diversité des dieux. Un de ces dieux, assez célèbre en France grâce à ses bruyants adorateurs, est Krishna ou Krsna ou Yadav. C'est une divinité de premier plan, huitième avatar (incarnation) de Vishnu, un des deux grands dieux.

C'est un dieu qui s'amuse, et un des principaux épisode de sa vie raconte sa jeunesse comme bouvier. L'événement le plus illustré par les miniatures populaires, montre Krsna qui vole les vêtements de gôpi (femmes) qui se baignent nues dans un étang. Il monte en haut d'un arbre et ne rend les vêtements que lorsque les femmes viennent les réclamer au pieds de l'arbre.

"Habile stratégie", me confie Monsieur Moochagoo.

Vêtu d'espace

Tue, 24 Oct 2006 16:56:52 GMT

En Inde, les moines digambara (religion jaïne), ne portent plus aucun vêtement.

Digambara veut dire "nu" ou "vêtu d'espace", et par extension "mendiant nu".

Donc, lorque je vais tête nue, ma tête est "vêtue d'espace", en revanche, tout nu dans mon bain, je suis vêtu d'eau.